Antara Sulap dan Sihir

Dalam kitab Fatawa ar-Romli dijelaskan bahwa belajar dan mengajarkan ilmu sihir hukumnya adalah haram secara mutlak.

سُئِلَ) عَنْ السِّحْرِ هَلْيَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ بِاجْتِنَابِهِ تَعَلُّمُهُ؛ لِأَنَّ اجْتِنَابَ مَا لَايُعْرَفُ مُحَالٌ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ مَعْرِفَتِهِ تَمْيِيزُهُ مِنْ غَيْرِهِ مِمَّافِيهِ شُبْهَةٌ مِنْ الْعُلُومِ كَالسِّيمِيَاءِ وَالشَّعْبَذَةِ؟

فَأَجَابَ) بِأَنَّ تَعْلِيمَا لسِّحْرِ وَتَعَلُّمَهُ حَرَامٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْوَلا يَنْفَعُهُمْ} [البقرة: 102{] بَلْ قَوْله تَعَالَى وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍحَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ} [البقرة: 102] يَدُلُّ عَلَىأَنَّ كُلًّا مِنْ تَعْلِيمِهِ وَتَعَلُّمِهِ كُفْرٌ مُطْلَقًا [الرملي، شهاب الدين، فتاوى الرملي، ٣٧٣/٤]  

Lalu bagaimana dengan sulap? Masih dengan pendapat nya Imam ar-Romli, bahwa sulap juga bagian dari sihir (berarti juga berlaku hukum haram)

وَلَا حَاجَةَ إلَى تَمْيِيزِالسِّحْرِ عَمَّا فِيهِ شِبْهُهُ مِنْ الْعُلُومِ كالسيميا وَالشَّعْبَذَةِ لِمُشَارَكَتِهَاإيَّاهُ فِي وُجُوبِ اجْتِنَابِهَا لِتَحْرِيمِهَا عَلَى أَنَّ كَثِيرًا مِنْ الْعُلَمَاءِأَدْرَجُوهَا فِيهِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا ذَكَرْته فِي رُسُومِهِ. وَقَدْ قَالَ الْإِمَامُالرَّازِيّ فَأَمَّا سَائِرُ أَنْوَاعِ السِّحْرِ أَعْنِي الْإِتْيَانَ بِضُرُوبِ الشَّعْبَذَةِوَالْآلَاتِ الْعَجِيبَةِ الْمَبْنِيَّةِ عَلَى النِّسَبِ الْهَنْدَسِيَّةِ إلَى آخِرِمَا ذَكَرَهُ [الرملي، شهاب الدين، فتاوىالرملي، ٣٧٤/٤]  

Imam Mawardi dalam kitabnya pun juga menerangkan bahwa sulapyang mempunyai trik di luar kebiasaan manusia adalah sihir. Seperti yang dinuqildari Kitab al-Hawi al-Kabir karya beliau: لِأَنَّ الشَّعْبَذَةَ فِيخَرْقِ الْعَادَاتِ كَالسِّحْرِ [الماوردي، الحاوي الكبير،٩٥/١٣]  

Imam Asfihani dalam kitabnya juga menerangkan bahwa sulapdan sihir itu sama. Seperti keterangan yang dinuqil dari pernyataan beliau:

فسمي الشعبذة سحرا [الراغب الأصفهاني، تفسير الراغب الأصفهاني، ٢٧٦/١]

Wallahu A’lam. [mhl/zed]